В данной статье представлен краткий обзор истории феминизма и христианские отклики.

Затронутые темы: четыре волны феминизма, концепция гендерных различий (как она может использоваться негативным и позитивным образом), представления о женских ценностях, сексуальная революция и её последствия, секс-негативный феминизм, репродуктивные права (что это понятие означает для феминизма и в какой мере воспринимается в разных церквях), разнообразие современного феминизма, движение MeToo и его история. 

Эта статья является второй версией по данной теме: первая версия датируется 18 октября 2018 года, вторая (данная) версия завершена и выложена 27 мая 2023 года. На сайте статья перемещена в первую дату (это может быть временным, но пока что кажется удобным близкое расположение с темой о социальном евангелии).

Вашингтон Гладден (Washington Gladden) (1836-1918) — американский служитель церкви, один из ведущих представителей либерального протестантизма в США, зачинатель движения социального евангелия (или же социального евангелизма), журналист и автор книг.

Вашингтон Гладден родился 11 февраля 1836 года в местности Поттсгроув штата Пенсильвания в ортодоксальной кальвинистской семье. Полное имя, которое он получил при рождении, двойное — Соломон Вашингтон.

Социальное евангелие (англ. social gospel), также на русском языке называемое социальным евангелизмом, — это религиозное социально-реформаторское движение США конца XIX — начала XX века. Согласно энциклопедии Британника, временные рамки развития социального евангелия приходятся примерно с 1870 по 1920 годы. Пик развития относится к началу XX века.

После Первой мировой войны социальное евангелие пошло на спад. Однако, в дальнейшем его идеи оказывали влияние на движение за гражданские права в США, теологию освобождения, экуменическое движение, а также в определённой мере на социальные доктрины евангельского движения и католической церкви. Влияние идей социального евангелия продолжает сохраняться до сих пор.

(Статья написала в 2016 году, в 2023 году она обновлена, разделена на две части и снова выложена на данном сайте).

В этой статье кратко описана деятельность известных представителей социального евангелия: Вашингтона Гладдена, Ричарда Теодора Эли, Джосайи Стронга, Чарльза Монро Шелдона, Вальтера Раушенбуша (на фото), Лаймона Эббота, Мэтьюза Шейлера, Фрэнсиса Гринвуда Пибоди, Чарльза Ричмонда Хэндерсона, Чарльза Стелзле, Грэма Тейлора. А также деятельность тех, которые были одновременно христианскими социалистами: Уильяма Дуайта Портера Блисса, Джорджа Дэвиса Херрона, Виды Даттон Скаддер и Реверди Кассиаса Ренсомха.

(Эта статья представляет собой часть статьи о социальном евангелии, которая была написала в 2016 году, в 2023 году обновлена, разделена на две части и снова выложена на данном сайте в виде двух статей).

... При помощи методов исторической науки исследователи пытаются определить, кем был Иисус Евангелий на самом деле и что Он в действительности делал. Термин «поиски исторического Иисуса» появился благодаря Альберту Швейцеру в 1906 году, когда он суммировал существовавшие до него попытки определить исторический образ Иисуса. В числе последовавших за Реймарусом на поиски следует назвать имена Шлейермахера, Баура, Штрауса, Ренана, Бауэра, Ритчла, Гарнака, Швейцера, Бультмана и др. Далее будут изложены поиски этих и других критиков...