Симон Хорольский (Simon Khorolskiy) — русскоязычный исполнитель христианских  песен, который живет в США. Среди песен, которые исполняет Симон, немало таких, которые поются в церквях евангельских христиан (они хорошо известны российским верующим), а также другие духовные песни его авторства. В этой записи я размещаю три ролика с пением Симона Хорольского.

"Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем" (1 Тим. 2:11-15). Консервативные богословы используют этот текст для утверждения мужского превосходства. Но о чем он говорит в действительности? Каким был его контекст? Против чего и почему выступил автор? Был ли автором этого вообще апостол Павел? Как понимали это отцы церкви и как понимают современные богословы-эгалитаристы?

"Жене глава муж..." (Еф. 5:22-33). Как понимать библейские строки?  Призвал ли автор к неравенству? Что значат эти слова в историческом контексте и в настоящее время? "Жена да боится мужа" — это вообще о чем? В статье рассматриваются традиционная и современная (на примере католичества) трактовки, преодолевающие патриархат.

"Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить..."  (1 Кор. 14:34-35). Казалось бы, что может быть проще: сказано, что женщина не имеет право говорить в церкви и все на этом! Однако, требуется понять контекст. Оказывается, существует множество объяснений, которые не подразумевают такое буквальное толкование.

Что подразумевают традиционные трактовки? О чем этот текст? Как это понимается в современном богословии, которое допускает женские проповеди и женщин в роли пасторов?

Зачем и почему апостол Павел написал о необходимости покрытия голов женщин и отвергал покрытие голов мужчин (1 Кор. 11:3-16)? Что за знак власти подразумевает покрытие голов и причем упомянутые ангелы? Каким было покрытие голов в историческом контексте? Почему многие современные церкви не требуют покрывать голову? Может ли этот текст чему-то учить современного человека? 

В посланиях апостола Павла упоминается целый ряд женских имен, которые занимали видное место в ранней христианской общине.

Павел достаточно положительно отзывался о женщинах, которые трудились для церкви. Кто эти женщины? Какие служения в церкви они несли?

В Библии творению женщины посвящено отдельное повествования после творения мира. Почему творение женщины описано как отдельный акт? Что означает таинственный рассказ о том, что Ева была создана из ребра Адама? Неужели это надо понять в буквальном смысле? Действительно ли в этом повествовании заложено уверждение подчинения женщин мужчинам? В статье рассматриваются трактовки библейского текста, принятые в христианстве и в иудаизме.

Отрывок статьи «Феминизм и христианство: история и точки соприкосновения».

Ccылки на литературу, включая статью о теологии феминизма и католический ответ феминизму (о достоинстве женщин). 

Дата написания статьи - май 2023 (первая версия была написана в 2018 году).

Лекция Владимира Пашкова "Рождество Иисуса в исламе", прочитанная в институте святого Фомы 20 декабря 2018 года.

Владимир Пашков — русский монах католического ордена Иисуса (иезуит)

Лекция Г. Л. Муравник о Тейяре де Шардене, которая была прочитана в храме свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине (Москва) в конце 2018 г.

Тейяр де Шарден — французский геолог, палеонтолог и философ, монах иезуит, который стремился осуществить синтез христианского учения и теории космической эволюции. Его идеи, соединяющие в себе науку, философию и христианский мистицизм, были изложены в посмертно изданных трудах, вызвавших широкий отклик.

Галина Леонидовна Муравник — генетик, старший преподаватель СФИ, преподаватель курсов Биоэтика, Богословие эволюционной биологии. Автор более 50 публикаций по проблемам биоэтики, эволюции живого, происхождения жизни и человека, гармонизации современного естественно-научного знания и христианского учения о человеке.

Социальное евангелие (англ. social gospel), также на русском языке называемое социальным евангелизмом, — это религиозное социально-реформаторское движение США конца XIX — начала XX века. Согласно энциклопедии Британника, временные рамки развития социального евангелия приходятся примерно с 1870 по 1920 годы. Пик развития относится к началу XX века.

После Первой мировой войны социальное евангелие пошло на спад. Однако, в дальнейшем его идеи оказывали влияние на движение за гражданские права в США, теологию освобождения, экуменическое движение, а также в определённой мере на социальные доктрины евангельского движения и католической церкви. Влияние идей социального евангелия продолжает сохраняться до сих пор.

(Статья написала в 2016 году, в 2023 году она обновлена, разделена на две части и снова выложена на данном сайте).

В этой статье кратко описана деятельность известных представителей социального евангелия: Вашингтона Гладдена, Ричарда Теодора Эли, Джосайи Стронга, Чарльза Монро Шелдона, Вальтера Раушенбуша (на фото), Лаймона Эббота, Мэтьюза Шейлера, Фрэнсиса Гринвуда Пибоди, Чарльза Ричмонда Хэндерсона, Чарльза Стелзле, Грэма Тейлора. А также деятельность тех, которые были одновременно христианскими социалистами: Уильяма Дуайта Портера Блисса, Джорджа Дэвиса Херрона, Виды Даттон Скаддер и Реверди Кассиаса Ренсомха.

(Эта статья представляет собой часть статьи о социальном евангелии, которая была написала в 2016 году, в 2023 году обновлена, разделена на две части и снова выложена на данном сайте в виде двух статей).

Вашингтон Гладден (Washington Gladden) (1836-1918) — американский служитель церкви, один из ведущих представителей либерального протестантизма в США, зачинатель движения социального евангелия (или же социального евангелизма), журналист и автор книг.

Вашингтон Гладден родился 11 февраля 1836 года в местности Поттсгроув штата Пенсильвания в ортодоксальной кальвинистской семье. Полное имя, которое он получил при рождении, двойное — Соломон Вашингтон.

Документальный фильм "Эволюция жизни" из пяти частей, каждая из которых рассказывает об определённых этапах эволюции:

1. "Моря жизни",
2. "Освоение суши",
3. "Парящие в небе",
4. "Жизнь вместе",
5. "Жизнь человека". 

В этой записи содержится короткая справка по теме эволюции и творения и немного ссылок, где можно об этом почитать. Идея в том, что учение Библии и естественнонаучный взгляд на возникновение мира и жизни на Земле не стоит противопоставлять друг другу.

Размышление на Евангелие от Луки, 19:1-10.
Путешествуя по дорогам Израиля, странствующий проповедник Иисус зашёл в город Иерихон. Как и повсюду в других местах, молва о его появлении опережала его, и любопытствующий народ собирался, чтобы поглядеть на него. Среди народа находился человек по имени Закхей. Он был начальником сборщиков налогов, как и другие представители этого ремесла, обогатившийся не только честными, но и нечестными путями. Люди не любили сборщиков налогов за то, что те обирали их, и за то, что те делали это в пользу казны иноземных эксплуататоров... (Что было дальше?)

Статья написана в середине 2008 г. и посвящена теме духовного бунтарства против общепринятых религиозных стереотипов, которое отмечено у некоторых библейских героев.

Бунт как протест против несправедливости и зла, царящих на земле, или против простоты стереотипных ответов религии на сложные философские вопросы отнюдь не чужд Библии. Наиболее яркими примерами являются пророки, обличавшие царей и народ в грехах и призывавшие встать на путь добра и справедливости.

Откровение, которое несут пророки, заключается в следующей истине: Бог даёт людям религию, чтобы они жили праведно, в нравственных заповедях заключена вся суть религии, и когда люди вместо этого заменяют добро и справедливость соблюдением обрядов и традиций, эта религия оказывается лишённой своего смысла.

В этой записи находятся ссылки на некоторые наиболее важные произведения священника Александра Меня, прежде всего – о науке и религии.

... При помощи методов исторической науки исследователи пытаются определить, кем был Иисус Евангелий на самом деле и что Он в действительности делал. Термин «поиски исторического Иисуса» появился благодаря Альберту Швейцеру в 1906 году, когда он суммировал существовавшие до него попытки определить исторический образ Иисуса. В числе последовавших за Реймарусом на поиски следует назвать имена Шлейермахера, Баура, Штрауса, Ренана, Бауэра, Ритчла, Гарнака, Швейцера, Бультмана и др. Далее будут изложены поиски этих и других критиков...

Художественный фильм совместного производства Италии и Великобритании режиссёра Франко Дзеффирелли о жизни святого Франциска Ассизского. Оригинальное название фильма: итал. Fratello Sole Sorella Luna, англ. Brother Sun, Sister Moon.